Thursday, September 9, 2010

梁文道-婚姻的前提并非爱情

Oh... everyone knows them...(哈... 他们是谁? Clinton lor!)
She says: 'I love him now and forever' haha...So cute ...
Yes, well said! That is also true! (七姐秀梅和姐夫)

婚姻是甚么? 在考虑结婚时, 女人想些甚麼?

多数女人在考虑结婚时,难免想到,未来丈夫能为她带来甚么好处, 在这关键期,爱情或愛不愛這個人是其次,还有其他更重要的考量。有些是为了移民, 也有的为了逃避工作压力, 找到常期饭碗, 有所以依靠。 就这样, 靠那男人给予物质和金钱而活。 尤其为结婚而移民在外国的女人, 没有高学历,专长,没有工作能力,面对言语问题,更无可奈何, 也没目标,只有靠丈夫的支撐過活。 一旦婚姻起变化, 就成了受害者,也是自己的選擇。这是很可悲,卻常見的現象。

因为世间的事,变化无常,谁能保证你,愛情婚姻永恆不變,萬事如意,永遠幸福。人,还是自己依靠自己最有保障, 尤其是女人, 靠丈夫找到幸福, 那是因为你幸运, 以自己的本事得到幸福快乐,这是你給自己的最佳保障,也算是对自己负责。到底這世間,幸運的事兒,並不多,而且無常,變化,人生苦多於樂。有本事自己賺錢,自立生活,自由自在,這樣的女人最漂亮,最有尊嚴!每個人都要爲自己活着而負責。


女人,醒醒吧,還是靠自己去找幸福,這才是真正漂亮,有智慧,自信的女人!婚姻,愛情,男人,不再是你唯一的選擇 ,幸福靠自己。Wake up, girls!

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梁文道, 1970年生于香港。现为凤凰卫视评论员,为《南方周末》及《南方都市报》等中国内地、香港及马来西亚多份报刊杂志专栏作家

梁文道每天只睡五个小时,他做作家,做主持人,做牛棚书院的院长,做《读书好》的主编。除了工作,他几乎把全部时间花在看书上,不过,他对于人类文学史上最重要的三大主题之一——爱情并没有太多关注,相对爱情来说,他更关注的是死亡。但是,这并不代表他不懂得爱情,恰恰是因为太懂得,所以不太可能拥有,不太可能遇见跟他一样懂得爱的人。婚姻亦如是。面对浮躁社会千奇百怪的婚恋观,梁文道皆以客观平和的态度来看待。最后,这位已近40岁的男人告诉我们,他现在最想过的,是出家人的生活。 以下是他部份的訪談。

梁文道: 以往我们觉得婚姻必然是爱情的结果,婚姻的前提是要有爱情做它的必要条件跟充分条件。这个时代已经结束了。

梁文道: 爱情乃世间唯一变幻不定本质空洞的事物。

那爱情与婚姻是什么关系?

梁文道:爱情离不开人嘛。人是变幻不定的,那是当然的。我只是说爱情是所有人际关系中,最模糊、最变幻莫测的。在我看,没什么关系。就像我们注意到现在很多调查说,很多女大学生渴望嫁给“富二代”。或许,她们考虑的已经不是我爱不爱这个人,考虑的可能是生活条件、是对自己未来生活的一个投资。我们大家都觉得这个说法好堕落,但至少说明一点,婚姻根本就不会跟爱情有一种必然的、逻辑上的关系。以往我们觉得婚姻必然是爱情的结果,婚姻的前提是要有爱情做它的必要条件跟充分条件。这个时代已经结束了。

梁文道:西方有另一种问题。在我看,西方世界最保守的国家恐怕是美国,他们秉持基督教道德观,可是那么保守的国家,离婚率竟然也接近60%多,就是说每10对新婚夫妇,将来会有6对离婚。在他们中,虽然每个结婚的人一开始都希望白头偕老,一生一世,他们也坚信婚姻有某种誓盟的效果,是一个社会契约,这个契约不能轻易被毁坏,但为何仍有如此多的人最终选择分开?原因是,西方很多人崇拜童话般的浪漫婚姻,而这种浪漫是要有爱情打底的。可是问题也就在此——现代爱情讲究自由意志,就是说它必须忠于自己的感觉。当爱情变质了,婚姻自然就要解约。

婚姻制度开始有点崩溃

梁文道:我觉得现在的婚姻制度开始有点崩溃了。美国现在是有六成的婚姻都是以离婚收场,香港是一半。过去的婚姻之所以没有那么容易离掉,是因为过去的婚姻不是建立在爱情上,而是建立在很多社会民俗、机制上。现在的婚姻越来越强调是建立在爱情上,而爱情这回事,我们现在对爱情的看法就是爱情要真诚于自己的感受和自己的自由,而个人的感受和自由其实是可以不断变化的,你可以今天很爱一个男人跟他结婚,说你这辈子跟定他,爱他一辈子,(I love him now and forever) 但谁晓得你的这个感受可以维持多久呢?如果你明天就变化了,而你又要忠诚于自己,你需不需要离婚呢?所以建立在爱情上的婚姻有一种潜在的危机,就是这个婚姻随时会崩溃。  

剩女这个说法带有歧视意味

梁文道:剩男剩女不一定是没有爱情的,他们可能有爱情,只不过不愿意结婚。我觉得,这所谓的剩女现象,命名本身就有问题。“剩下”的意思如同暗示她们是被选择、被选剩的。我不太同意这种说法。因为,有些女人并非被动,而是主动选择不结婚。


所以不该叫剩女剩男,而是说不婚与晚婚。这其中,可能每个人都有自己的理由在。但现在很多剩女其实内心是十分渴望婚姻的。她们很害怕到了一定的年龄,没有人选择她们,她们只能成为“被选择”的一方。我觉得,任何一个人都有可能结到婚的,这不是太难。你可以说她们标准定出来后没有找到符合条件的。也或者,她们遇到一些人后,会不断权衡、心情忐忑。但这其实仍是她们主观的考量多于她们被选剩。

婚姻并非一种必然的选择

梁文道:不是说时代改变,人心不古,女孩子要求高了。无论任何时代,家庭生活必然会包括一连串的物质条件,希望有个房子就是很正常的事儿。而今天,对一个理想家庭生活的这些物质想象,满足起来并非那么容易。

但不能因此我们就放弃婚姻吧?

梁文道:为什么一定不能放棄?婚姻作为一种社会制度,并非是一个那么稳定、必然的事情。至少我没看出,存在着人们不能不结婚的理由。这就如同家庭的形式也在不断变化。现在世界上越来越多单亲家庭,獨生主義,以前我们一样很难想象。

但至少人们还会被上一代约束着吧?长辈会不断催婚。

梁文道:我怀疑这个约束力也越来越低了。现在大部分人都跟父母分开住。大部分人离开老家到了第二个城市居住,上一代的这种约束感、压迫感就变得没有那么直接,没有那么日常。

从你的角度,你觉得理想中的伴侣有些什么条件?

梁文道:我不喜欢“条件说”。尤其是爱情的“条件说”,这等同于你脑子里先想好一些条条框框,然后在世间寻找。当你觉得你所列出的条件全部满足,或者满足了八成,爱情就会自动发生。在我看,这很荒谬。

试试看,你列出20个条件,再根据这些条件找到一个人。很多时候,你跟这个人相处后会发现,他其实有很多你原来没有设想到的毛病和问题。这些问题和毛病甚至会抵消掉那20个条件的吸引力。就像你理想条件可能要找一个非常上进的人,结果你找到了,可是你发现他的上进竟然是他的一个缺点——他太上进了,所以根本没空管家,没空管你,你空蕩,寂寞 ,期待他能多陪伴你。

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一位在密月期,移居外國,結婚不久的女人,問她,愛他丈夫嗎?她很幸福,充滿感性的說:‘I love him now and forever!’ 喔!Forever, 言重了,小姐,像是童話裡的浪漫故事,男女主角,從今以後就過着像活在天堂似的快樂日子。忘記了,兩個不同世界的人生活在一起,在婚姻和愛情的過程,還有很長的路要走,而且有太多意外,太多你无法穷尽的东西。現在的幸福和幸運,也是變化無常,不代表永遠幸福快樂。

何況愛情的遊戲,就靠那空洞,變幻不定的感覺把兩人連繫在一起,失去感覺,愛情遊戲就結束,或者貌合神離。兩個不同世界的人,就靠這種不穩定的感覺,也正是为何很多人最终发现,理想中的对象太难找,因為感覺是不穩定的,是無常的。或许人们应当明白,理想中的事情在现实中从来不存在,就像符合数学定义的圆形,在世界上是不存在的,最完美的圆规也画不出。你能画出的圆,距离完美总有偏差、有距离。


女人,還是少說永遠 (forever),多活在當下,享受當下得到的幸福,因為未來是不存在的,未知的,變化的,不可靠的。


祝福你幸福,快樂,享受你當下所有的一切。


Monday, September 6, 2010

乔布斯:从嬉皮士到佛教徒

Steve Jobs-Apple Computer's Boss

想不想知道苹果公司掌门人, Steve Jobs 的故事?

史蒂夫·乔布斯 (Steve Jobs),这位带有传奇色彩的苹果公司掌门人,近年已极少在公共场合现身,就连顶级报刊也无法采访到他,他的个人生活逐渐笼罩上神秘的光环。

  2008年元旦到来这一天,史蒂夫·乔布斯(Steve Jobs)没有和家人一起庆贺,也没有去苹果公司露面。他做了两件事—白天敲定了2008年苹果电脑iMac外壳、键盘全部采用金属铝,晚上写了一封新年致辞的电邮,放进预先设计好的电子邮箱,在新年钟声敲响的刹那群发给苹果公司所有高管。而他自己很早就上床休息了,“佛教徒没有夜生活!”这是他时常挂在嘴边的一句话。

  随着年龄、阅历的丰富,尤其是一个佛教徒的信仰转变,都使他的CEO角色越发具有智慧的光芒—他严禁下属透露他的生活细节,但是苹果公司内部那些他的崇拜者,还是用敬畏的语气对媒体说:“从前那个刚愎自用的乔布斯不见了,现在的乔布斯是一个温情主义者。”

  吸大麻,读名著

  可能大部分被父母遗弃的孩子在成长过程中都会出现或多或少的偏激,乔布斯也不例外,生母把他送给旧金山一户信奉加尔文宗教思想的人家后,再也没有出现过。少年时代的乔布斯具备美国战后一代的两大特点—才智超群又玩世不恭。中学二年级,他开始接触大麻,经常“吸着大麻读名著”,他的中学老师说他是“多种矛盾的集合体”,比如他既无限崇拜莎士比亚,也极力推崇“垮掉一代”文学的代表人物托马斯·戴蓝(Thomas Dylan)。16岁那年,乔布斯用两大特征—个人主义价值观和齐肩长发宣布自己正式成为嬉皮士的一员。

  既然嬉皮起来,就要做一些另类的事情来彰显自己的与众不同。但是上世纪70年代的世界远远不是现在这个样子,没有什么领域能让人一试身手。就在乔布斯茫然失措的时候,他听说嬉皮高人约翰·德拉普发现一种能盗打免费长途电话的招数:当地一种麦片盒里作为奖品的哨子能产生2600赫兹的音频,用这个哨子向电话听筒吹声,就能激活侵入长话系统的“蓝匣子”。乔布斯马上和他的朋友斯蒂芬·沃兹尼亚克(Stephen Wozniak)开发“蓝匣子”,并以现金150美元、分期付款300美元的价格向同学大量出售,直到被警察抓到才停手。乔布斯也因此被“追加”为IT历史上老牌黑客之一。

  也就是那个时候,乔布斯结识了生命中第一个女孩克丽丝·安·布鲁南(Chris An Brunan),乔布斯欣赏她的叛逆和坚强,因为全校只有克丽丝一个女生敢翻墙逃学。他们恋爱后,两人一起散步、喝酒、吸食大麻,乔布斯坦陈:“有一天,我们特意到一块麦田吸迷幻药,突然间,我感觉整块麦田都在演奏巴赫的乐曲。那一刻我非常兴奋,感觉自己就好像在指挥交响乐队演出。”

  从嬉皮士到佛教徒

  1972年秋季,乔布斯逐渐告别了迷幻药,并不是他有多么超人的意志力,而是因为他的心灵彻底被印度佛教征服。1974年8月南亚次大陆最炎热的时节,乔布斯“光着脚、穿着破烂衣服”来到印度朝圣,那是他第一次面对那么多的穷人。印度之行迫使他思考很多问题,他几乎变了一个人:“对人冷漠,沉默寡言,整天穿着黄色外袍,剃光头发”。他时常面壁参禅,最大的感悟是:“加利福尼亚嬉皮士的贫穷是一种自我选择,而印度的贫穷则是命运。”

  1977年整整一个夏天,乔布斯都在为苹果电脑渐入佳境而兴奋不已,但是克丽丝的怀孕把他的生活完全颠覆了—多年来,乔布斯始终排斥婚姻,当然也拒绝承认自己是孩子的父亲。盛怒之下的克丽丝打碎家里的盆盆罐罐,砸坏门窗桌椅,带着满腔仇恨回到俄勒冈州的苹果农场,一场亲子诉讼大战就此拉开帷幕。1978年5月17日,克丽丝生下一个女孩,几天后乔布斯来到农场,他独自守在孩子的小床边很久,试图从她脸上验证自己的痕迹,但是,固执的苹果CEO在给孩子留下一个丽莎·妮科尔的名字后,再次否认是自己的骨肉。仿佛前生是一对天敌,自丽莎出生后,克丽丝开始拒绝在乔布斯面前“消失”,无论他去哪里、做什么、职务有多高,这个比乔布斯还要顽强的女人通过孩子提醒他们曾经共有的那段幸福时光。两年后,乔布斯终于答应做亲子鉴定,结果是“丽莎·妮科尔是他女儿的可能性占到94.97%”,但是乔布斯以“未满100%”的借口继续推诿,忍无可忍的克丽丝不得不把他告上圣玛特奥县(San Mateo County)法院,乔布斯被迫承担起抚养义务。

  情感生活一片狼藉

  创造力超凡的人往往都是浪漫主义者,最典型的表现之一就是容易“匆匆忙忙开始并结束一段感情”,乔布斯尤其如此—他需要女人环绕在身边激发灵感。

  与克丽丝的诉讼还没有结束,他邂逅了一位麦金纳顾问公司(Regis Mckenna,Inc)的大美女芭芭拉·娅忻丝吉,乔布斯对她的东欧血统格外着迷,曾经一度动过结婚的念头。他经常去芭芭拉位于硅谷山上的小房子过夜,并且试图改变自己—他出售了100万美元的公司股票,在距离芭芭拉最近的小镇罗斯加托斯买了一栋房子,剩余的钱则购买了一辆奔驰双人汽车。但是乔布斯轻易不开这辆车,随后他买了一辆宝马豪华摩托,每到周末用它载着芭芭拉去斯坦福兜风,然后去山里的水库裸泳。

  但是,这段美好恋情因为歌星琼·贝姿(Joan Baez)搅局无疾而终。随后,媒体曝光贝姿曾是同性恋,这个消息令乔布斯颜面扫地,无奈之下远走日本散心疗伤。不知什么原因,就在他乘坐日本新干线快要抵达东京时,这位亿万富翁突然对同行说了一句莫名其妙的话:“我并不是一个普通人,为什么他们一点儿不理解我?”

  及时改变生活方式

  对乔布斯来说,上世纪80年代的生活因为情感问题而一片狼藉,这迫使他不断自省、不断修正后面的道路。1991年3月18日,乔布斯终于结婚了,新娘是斯坦福大学的在读MBA劳伦娜(Laurene)。他们的佛教婚礼在约塞米蒂国家公园(Yosemite National Park)举行,乔布斯送给新娘的礼物是伍德塞德市(Woodside)一套1.7万平方英尺、包括11间卧室的大房子。

  从那年起,乔布斯未曾预料到的很多事情都慢慢实现了—他找到了同样被送人的妹妹、写过《在别处》(Anywhere But Here)的小说家莫娜·辛普森,以及分别36年的亲生母亲,更重要的是,他重返苹果公司执掌大权。所有这一切,他都感谢自己的婚姻、感谢自己的妻子—及时改变生活方式是对的!

  2004年乔布斯被确诊患上胰腺癌,医生宣布他只有3至6个月的生命,可半年后却奇迹般生还,他把这次“与死神擦肩而过”视为信奉佛教的结果。2005年,乔布斯应邀在斯坦福大学演讲,他这样回忆自己过去的生活:“我总是把一切弄得一团糟,甚至想过逃离硅谷。但是,渐渐地,我开始有了一个想法—我仍然热爱我过去做的一切,于是,我决定从头开始。”

  乔布斯早已把第一个孩子丽莎·妮科尔接到自己身边,他不止一次夸耀:“丽莎虽然从小缺乏父爱,但是我却把聪明的头脑传给了她。”现在,53岁的乔布斯与世无争,每个周末他都腾出时间免费接待小学生到家里玩耍。2007年的万圣节,他早早等在大门口接待这些孩子们,并亲自榨胡萝卜汁给他们喝。当孩子们表示感谢时,乔布斯指着一个孩子胸前的iPod MP3播放器,微笑着说:“谢谢你购买iPod Touch,我理应为客户服务。”

Sunday, September 5, 2010

梁文道《佛教的见地与修道》

梁文道:人活着并不是那么孤独的


梁文道刚刚当了九天沙弥。这是他今年皈依南传佛教以来的第二次短期出家修行,九天里切断一切外界联系,每日听法师讲课,念经、唱颂,打扫庭院。他的读者则称他为“道长”,他在牛博上的博客名为“闻道夕死可矣”。禅修刚一结束,他便又纵身投入到紧张忙乱的世俗生活中,主持电视节目、写作专栏、批评时事、参与社会活动。他自称成了“写稿机器”,每周他在香港有五个专栏,在《南方都市报》有两个专栏。他由此养成了在飞机上、在旅途中见缝插针的写稿习惯。  

四川大地震发生后不久,梁文道去了四川灾区。在都江堰,一位灾民认出了他,跑过来跟他打招呼,并介绍他的同伴,有的来自绵阳,有的从德阳过来。梁文道问,你们怎么会在一起。他们回答说,“我们灾民探望灾民”。川人的幽默让梁文道深为触动,“因为这种乐天对比起现实来更令人刺痛”。现实常常刺痛着梁文道的慈悲心与社会责任感,黑砖窑事件、四川地震等等,梁文道都发出了自己的声音。其观点理性客观,议论鞭辟入里,言辞温和宽容,使他在大众及知识分子中间都有着良好的口碑。穿行于出世、入世之间,给梁文道带来了深层的精神危机,他认为这也是对自己修行的考验,“佛教绝对是可以很入世的”。

在谈到为什么皈依佛教时,梁道文说:“这两年觉得很不对劲。需要一个人生方向的把握,不然将来的日子一定很难过。”在2008年,梁文道皈依了佛教。修行是要让自己变得更好,“我是一个有虚荣心的人,欲望过剩、做人不够真诚、对身边的人不够慈悲,这当然需要修行。”他这样解释,学哲学的他肯皈依佛教的原因,听起来也很“实际”,“大学念哲学读过佛教哲学的东西,它是在哲学体系各方面都非常符合逻辑的科学,我觉得在修行上面,佛教提供的方法是最完整最系统的,所以走向佛教,立刻觉得缘分很深,一下子进入很快。”

经济观察报:豆瓣上有一个梁文道小组,有三千多成员。如果有粉丝走上来,向你表达仰慕、敬意,你会……

  梁文道我很想劝他们解散,但是我不知道该怎么去说这种话。如果出现那种情况,我其实会很难堪的,我真的觉得没有必要这样,我觉得我是一个很多方面都很糟的人,我有很多懦弱的时候,很多虚荣的时刻,很多人性的缺点或者是阴暗面。如果有人片面地对我带有某种美化的印象,用那样的印象来认知我,并且最难堪的是使我获利——比如我做电视,我就是在获利,因为做电视的薪水不错,可以有很多额外的收入,而那些收入说不定就是建立在大家对你的媒体印象上——我在靠这种印象生活,我又知道这些印象是我不喜欢甚至很讨厌的时候,那就变成很大的矛盾。所以我常常在想,或许有一天我不应该再做这些事情。

经济观察报:佛教的修行会有利于减轻这些内心的矛盾吗?

  梁文道:不一定,说不定会加重,会让我有一种出离的状态,想走的感觉很强烈,想离开这样的环境。佛教里最不济的方法就是把它当做心灵鸡汤,各种修行可以当成是一种心灵上的SPA。问题是,你知道佛教并不是这样,它是一个让你更安稳地、真诚地活在当下的一个宗教,而活在当下的要求是很严格的,百分之百对自己很真实,真实地关照自己的各种欲望、各种想法、各种状态。要进入那样的状态的时候,我常常怀疑是不应该做电视的,或者很难做。有一阵子我觉得我做不了电视了,因为做电视,镜头一过来,你就要说话,而那种说话很容易变成没有经过充分的观察就说出来的话,那都是一些妄语。  

生于1970年的梁文道至今不会开车,不会中文打字。他总是一身黑衣,加上一成不变的黑框眼镜,显得很是深沉、低调,颇有些民国时期那一代知识分子新旧兼容的气质,既不失传统的温情、克己,又有着变革者的开放与锐气。

梁文道:爱是分享


出身于天主教家庭,自然而然地,梁文道曾是一名虔诚的天主教徒。小学六年级梁文道就开始思考哲学问题,思考人死了之后会怎样。他曾立志做一位为世人奉献的神父。大概是在他高中毕业念大学的时候,他对天主的信仰失落了,“我觉得我在哲学上的知识使得我没办法再简单地接受上帝的存在,我不再相信上帝的存在、神的存在,或者严格地讲,上帝的存在与否对我好像没有什么关系,但我对天主教仍然充满了敬意”。

  今年梁文道转而皈依南传佛教。南传佛教俗称小乘佛教。今年以来两次短期出家,他每天用十小时坐禅、行禅。平常的日常生活中,他每天会用至少半小时坐禅。

  身为媒体工作者,他需要经常在电视上亮相,“一些人把我当成一个偶像来崇拜,我有一些粉丝,这对我造成很大的压力”。一方面,“我常常觉得他们看到的我并不是真正的我”,与此同时,“我常常会想我有没有变得不真实了,进入某个名利圈的浮华世界,会觉得那种生活是正常的生活,就会忘记了那样的生活是不是我需要的”。这给他造成了很大的精神危机。

  皈依佛教后,他的这一精神危机并未减轻,反而会加重,因为佛教不是心灵鸡汤,而是要求人更真诚地活在当下。他甚至生出出离心,想要离开这种环境。

  因皈依佛教而生的出离心,与身为公众知识分子的社会责任感,二者似乎不可兼存,但梁文道认为,佛教并不必然是避世的,佛教甚至可以是一种社会行动、社会参与的理论基础。“为什么去年的时候,缅甸那些僧人会上街示威呢?”

  “从佛教的角度来看,一个暴政的存在会带来什么问题呢?第一,它使人们真实地活在苦难之中。第二,佛教称最坏的东西是贪、嗔、痴,一个暴政会让人民起嗔心,就是愤怒、仇恨,这当然不是好的制度。反过来讲,这个制度也会对掌权者不好,为什么呢?因为这会助长掌权者的贪念和痴心。所以从出家人慈悲的角度来讲,反对这个暴政,是为了慈悲,为了让被统治者和统治者都解脱掉贪嗔痴三毒。这样的一个示威,你注意缅甸僧侣的示威没有叫口号,没有很愤怒,因为他们出于爱与慈悲走出来。”

  什么是爱?梁文道说,“爱是分享”。他讲了一个故事,“我家旁边有一条小河,河边的树上有很多鸟儿,有一天我在河边走过,看到一个小孩和妈妈在走,突然那个孩子站定,看着那些鸟,并叫住妈妈:妈,你看!他妈妈就站住问他怎么了。然后那个孩子就对他妈妈说,你看那些鸟,好可爱。他妈妈就站着和他一块看。这就是爱。为什么呢?你想想看,那个小孩看到那些鸟,他觉得很值得看。他为什么要叫他妈妈看呢?他妈妈过来和他一起看,鸟的数量会增加吗?不会。那鸟会变得更漂亮吗?也不会。那他为什么想叫他妈妈看?因为他想分享,因为他觉得那是一种非常好玩的东西。”

  “人活在世界上很孤独,我们常常怀疑自己的感觉别人知不知道,我们受到的某种伤害别人不能理解,我的某种对事情的看法别人不能领会,这是很孤独的。我们需要透过分享去证明,我不是一个人,这种感觉不是我一个人拥有,这种认识不是我个人的妄想。我就是很想让别人也看到这只鸟,那种冲动,让我知道,或至少感觉到,人活着并不是那么孤独。”他说。

终于遇到一个知音, 能够把我心中的感受表达出来. 谢谢你, 文道!

Tuesday, August 31, 2010

Religion is NOT important but your THOUGHTS


Just to share this...

A brief dialogue between a Brazilian theologist Leonardo Boff and HH the Dalai Lama.


  1. In a round table discussion about religion and freedom. Leonardo Boff asked Dalai Lama: “Your holiness, what is the best religion?”
  2. Which surprised Leonardo Boff with his reply: “The best religion is the one that gets you closest to God. That means, it is the one that makes you a BETTER person."
  3. Leonardo Boff asked: “What is it that makes me better?” He responded: “Whatever makes you more compassionate, more sensible, more detached, more loving, more humanitarian, more responsible, more ethical. The religion that will do that for you is the best religion.”
  4. Leonardo Boff was silent for a moment, marvelling and even today thinking of his wise and irrefutable response.
  5. Dalai Lama further said: “I am not interested, my friend, about your religión or if you are religious or not. What really is important to me is your behaviour in front of your peers, family, work, community, and in front of the world. Remember, the universe is the echo of our actions and our thoughts.”
  6. “The law of action and reaction is not exclusively for physics. It is also of human relations. If I act with goodness, I will receive goodness. If I act with eviI, I will get evil.” “What our grandparents told us is the pure truth. You will always have what you desire for others. Being happy is not a matter of destiny. It is a matter of options.”
  7. Finally Dalai Lama said: “Take care of your Thoughts because they become Words. Take care of your Words because they will become Actions. Take care of your Actions because they will become Habits. Take care of your Habits because they will form your Character. Take care of your Character because it will form your Destiny, and your Destiny will be your Life … and …
  8. There is no religion higher than the Truth.

Wow! Such a profound statement, which is a good advice for everyone who wants to live a happy life. Thank you Dalai Lama.


Thursday, August 26, 2010

救救杨伟光 - Say Sorry Day

获得愈11万联署签名支持的“救救杨伟光”运动似乎已成我国公民社会的主轴。如今,这项活动更衍生出鼓励每一个人,为自己曾犯下过错和道歉而成立的全国性“说对不起日”(Say Sorry Day)。

杨伟光代表律师兼杨伟光后援会协调员饶兆颖今日在隆雪华堂为这项“说对不起日”举行媒体推介礼指出,这个活动的启发源自“救救杨伟光运动”,因此希望国人在即时“说对不起”的同时,也能对杨伟光所犯的错给予宽恕。

“我希望随着这项活动的推介,无论是马来西亚人或新加坡人,都能展现他们对杨伟光的宽恕。”

“说对不起日”将定于每年回教徒斋戒月的第3个星期天举行,用意是配合回教徒在斋戒月和庆贺开斋节的请求宽恕传统,将这项精神扩展至我国每个族群。

对于落在今年9月5日的第一年“说对不起日”,饶兆颖鼓励国人在当天,自发性向自己曾伤害过的人士表达歉意。

905前夕推展系列活动。配合这项节日的推介,主办当局将在前夕日展开系列活动,包括于3日晚上8点半,在吉隆坡中央艺术坊2楼举行一场《请您原谅:当政府、领袖和个人都说对不起时》论坛,以及于4日晚上8点半,推介以说对不起为主题的艺术展览会。

主办当局也将剪辑国人说对不起的短片播映。有意者可登录“面子书”(Facebook)的“说对不起”专页了解活动详情。

出席今日推介礼的嘉宾,包括回教姐妹组织(SIS)代表前首相马哈迪女儿玛丽娜马哈迪(Marina Mahathir)、马来西亚佛教首座达摩拉达那长老、代表基督徒的郭晓鸣牧师、马来西亚基督教协进会青年(Council of Churches Malaysia-Youth)代表郑淑霞、国际佛光会大马协会秘书彭九妹、大马佛教青年总会副会长罗玉萍、回教复兴前线(Islamic Renaissance Front)研究员厄德里(Edry Faizal Eddy Yusof,上图)、中央艺术坊艺术总监冯启德、隆雪华青团长吴仲顺以及隆雪华堂民权委员会主席廖国华。

恳求宽赦乃普世价值。厄德里指出,请求宽恕符合回教教义的普世价值,况且人非圣贤,孰能无过,因此从心底深处的道歉,将能改变一切。“我希望这项活动能得到全体国人的相应与支持,因为这是一道普世价值。”

达摩拉达那和尚则指出,没有人是百分百的完美,因此每个人都需要向曾经伤害过的人士道歉,因为一个对不起,就能改变环境和想法。

他也促请新加坡政府宽赦杨伟光,给杨伟光一个重生的机会。

我国社会有谴责文化。玛丽娜马哈迪(左图)则指出,我国社会普遍存在不宽恕的文化,尤其是当人犯错时,一般人的反应总是指责和谴责在先,而不去反思导致他人犯错的缘由。

“我希望这项活动能引导人们进行反思,其实我们也需要向自己说对不起。”

廖国华表示,人最难做出道歉之处,就是向比自己低阶的人士说对不起。

“身为父母亲或是上司,多少人有勇气向我们的子女还是下属道歉?”

Report from Malaysiakini.

Tuesday, August 24, 2010

為楊偉光請命 - 為新加坡好


為楊偉光請命,該說的,差不多都說了;簽名請願者,也有近10萬人了。(看在人道立場,站在生命角度,請給楊偉光第二次生命的機會。)這是大家的心願。

但是,他們說,沒有用的,因為那是新加坡。新加坡,他們說,永遠把法治和紀律視為第一原則,沒有妥協的餘地。新加坡,他們說,就是從法治和紀律中站起來的。(但是,法治和紀律,是否可以視情況需要,稍微放鬆一些,給人一條生路?)

不行;他們說,這是新加坡的國家利益;幾十年來,法治提供了新加坡建國所需要的信心,紀律給予它經濟和社會發展所需要的秩序。

如果打開一個缺口,寬赦楊偉光,就是開了先例。如此,新加坡就難以維持法治和紀律至上的傳統,這違反了新加坡的國家利益。一旦涉及國家利益,就沒得好談,沒有人情好講,也沒有所謂的人道考量。(那麼,楊偉光豈非希望渺茫?)

是的,那是傳統的新加坡思維,除非我們能夠改變這種慣性的思考模式。(怎麼改變它?)

我們要讓新加坡政府明白,今天的新加坡,已經不是過去的新加坡,它其實不必把自己封鎖在過去的成功經驗中。如果它能走出成功的局限,它可以走得更遠。(這和楊偉光是否得到寬赦,有甚麼關係?)

當然有關係。在經濟數字上,新加坡是一個耀眼的明星國家;在社會穩定方面,新加坡是世界的模範生。法治和紀律,發揮了它們的作用,而且已經根深蒂固,不會動搖。

今天,新加坡當然還要重視法治和紀律,但是,這不應該是新加坡惟一的價值。新加坡已經是現代化國家,然而,它還稍微欠缺一些重要的元素,這是文明國家很重要的一部份。

這是一種人文的精神,譬如對人道的維護,對生命的尊重。

有了這種成份,一個國家就不會冷冰冰的;打個比方,大家都覺得新加坡很整齊乾淨,但是,很多人卻不覺得它很舒服。

關鍵在於這個國家是否重視人的感受,在意溫情和溫暖。有了這種感覺,這個國家的人文素養會提高很多,人民會有更大的歸屬感,外國人也會給予更大的尊重。(這符合新加坡的利益嗎?)

絕對有關係。如果新加坡能赦免一個10萬人替他請願的年輕外國人,那麼,全世界對新加坡都會改變印象,大家會認為新加坡開始從一個成功的國家,步上一個具有高度精神文明的國家。

這將會提昇新加坡的形象,比它花數億元主辦青年奧運會,來得更有效益,肯定符合它的國家利益。

鄭丁賢‧《星洲日報》副總編輯‧2010.08.23

Dr. Pornthip Rojanasunand Part 1

Friday, August 6, 2010

大馬富人對財富的觀念


以下是在報紙看到的文章,可以了解 大馬富人對財富的觀念。他們不怎麼瞭解財富的意義,用錢回饋社會,是一種責任。也许大馬富人的人生價值觀和美国富豪有差距吧。所谓, 生不带来,死不 带去,不是吗?何苦那么想不开, 放不下!

和一位事業有成的企業家前輩晚餐。他說,他正在進行一項大計劃;噢,不是賺錢的計劃,而是花錢計劃。

他準備遊說國內至少100名富豪,每人捐出100萬令吉,成立一個1億令吉的醫藥援助基金會;為國內弱勢群體提供醫療協助。

大馬有錢人其實不少;對這些特殊階層而言,100萬令吉,不算太多。

前輩說,據他瞭解,單單在巴生這個“次大都會”,至少有100個家族有能力捐100萬令吉;擴大到全國,人數很可觀。

如果計劃實現,那麼,每年的利息約有500到600萬令吉。用這筆利息收入,一年可以協助500到1000個貧困病患進行治療。

這個計劃,有崇高理想,可行性也滿高的。

只有一個問題:如何說服這些富豪捐出100萬令吉。

說到這裡,他也苦笑。

談到賺錢,大家不請自來;談起出錢,人們避之惟恐不及。

這也反映大馬富人對財富的觀念。

賺愈多錢,愈有安全感,自我價值愈高;自己用不完,更加捨不得用,要統統留給後代。

他們不怎麼瞭解財富的意義。

先說美國人的財富價值觀。

微軟創辦人蓋茲和股神巴菲特推動一項“贈與承諾”(The Giving Pledge)活動,鼓勵美國富豪們,承諾捐出至少一半的財產給慈善機構,用作助貧、醫療、教育、新科技、環保、藝術用途。

老天,一半的財產!以蓋茲和巴菲特為例,兩人就要合捐出500億美元了。更何況,蓋茲和巴菲特已經承諾不只捐出一半,而是要捐出99%財產。

如今,已有34名富豪響應“贈與承諾”,劍及履及,說到做到。

難道美國富豪不需要安全感?不需要把財富留給後代?

這是價值觀的差別。

蓋茲說,他的生活已經足夠舒適,不需要更加奢華了;他留給後代的,不需要太多,因為他要子子孫孫本身有生產能力。

最重要的是,他認為現有的社會制度已經扭曲、不公平,才會將這麼多財富分配給他。他捐出財富,能糾正一些不公平的情況。

換成另一些富豪,想法可能徹底相反,會認為“錢是老子憑自己的本事賺來的,天公地道。”

難怪,社會上會出現仇富心態。

資本主義的自利取向,厚了少數人,薄了多數人;這是社會資源分配不公的問題。人類用了很多種方法,提出很多主張,實驗各種主義,卻都無法有效糾正偏差。

富豪賺錢有道,值得尊重;但是,用錢回饋社會,是一種責任,也是修補資本主義缺憾的一種方式。

蓋茲和巴菲特肯定不是左仔,但是,他們瞭解資本主義缺陷,在享受好處之餘,也盡本身的力量來平衡偏差。

大馬沒有“贈與承諾”,社會也不會期望富人捐出半數財富;但是,區區100萬令吉,是對富豪的考驗,也是糾正社會扭曲的一種力量。

鄭丁賢‧《星洲日報》副總編輯‧2010.08.05

Saturday, July 31, 2010

THE BEST AD OF 2010


Let's have a good laugh today... LOL...

Effect of Thought on Health and the Body


The body is the servant of the mind. It obeys the operations of the mind, whether they be deliberately chosen or automatically expressed. At the bidding of unlawful thoughts the body sinks rapidly into disease and decay; at the command of glad and beautiful thoughts it becomes clothed with youthfulness and beauty.


Disease and health, like circumstances, are rooted in thought. Sickly thoughts will express themselves through a sickly body. Thoughts of fear have been known to kill a man as speedily as a bullet, and they are continually killing thousands of people just as surely though less rapidly. The people who live in fear of disease are the people who get it. Anxiety quickly demoralizes the whole body, and lays it open to the entrance of disease; while impure thoughts, even if not physically indulged, will soon shatter the nervous system.


Strong, pure, and happy thoughts build up the body in vigor and grace. The body is a delicate and plastic instrument, which responds readily to the thoughts by which it is impressed, and habits of thought will produce their own effects, good or bad, upon it.


Men will continue to have impure and poisoned blood so long as they propagate unclean thoughts. Out of a clean heart comes a clean life and a clean body. Out of a defiled mind proceeds a defiled life and corrupt body. Thought is the fount of action, life and manifestation; make the fountain pure, and all will be pure. Change of diet will not help a man who will not change his thoughts. When a man makes his thoughts pure, he no longer desires impure food.


If you would perfect your body, guard your mind. If you would renew your body, beautify your mind. Thoughts of malice, envy, disappointment, despondency, rob the body of its health and grace. A sour face does not come by chance; it is made by sour thoughts. Wrinkles that mar are drawn by folly, passion, pride.


I know a woman of ninety-six who has the bright, innocent face of a girl. I know a man well under middle age whose face is drawn into inharmonious contours. The one is the result of a sweet and sunny disposition; the other is the outcome of passion and discontent.


As you cannot have a sweet and wholesome abode unless you admit the air and sunshine freely into your rooms, so a strong body and a bright, happy, or serene countenance can only result from the free admittance into the mind of thoughts of joy and good will and serenity.


On the faces of the aged there are wrinkles made by sympathy; others by strong and pure thoughts; and others are carved by passion: who cannot distinguish them? With those who have lived righteously, age is calm, peaceful, and softly mellowed, like the setting sun. I have recently seen a philosopher on his deathbed. He was not old except in years. He died as sweetly and peacefully as he had lived.


There is no physician like cheerful thought for dissipating the ills of the body; there is no comforter to compare with goodwill for dispersing the shadows of grief and sorrow. To live continually in thoughts of ill-will, cynicism, suspicion, and envy, is to be confined in a self-made prison-hole. But to think well of all, to be cheerful with all, and to patiently learn to find the good in all - such unselfish thoughts are the very portals of heaven; and to dwell day by day in thoughts of peace toward every creature will bring abounding peace to their possessor.


The above is the excerpt from a beautiful little book: As A Man Thinketh; the result of meditation and experience by James Allen, was born in Leicester, England, 26 November, 1864.


Dear friends, be mindful on what you think! Do not indulge with negative and evil thoughts, they will harm your mind and body, in the long run! Watch your thought, it will change your mind, eventually it will shape or mould your destiny, or so called your 'fate' - that determines the quality of life! Peace or in havoc.....


Friday, July 30, 2010

iPhone4 vs HTC Evo


Yes, I don't care and still want iPhone 4... to replace my stupid LG phone, as it has cheated me for 3 years!

Tuesday, July 6, 2010

荷蘭之行-啟發人心


這位從印尼移民來歐洲的老兄: 印證了人生就是一個創造的過程,
有著無限的可能。
但是不會在馬來西亞吧! 至少不會是現在...

對面是阿姆斯特丹火車站,在此可通往歐洲各國,非常方便。
就從這裡, 又到法國去了.

看! 這些人写 意的生活,好像不用工作上班賺錢那樣...像是活在天堂, 好命呀!
希望有一天, 馬來西亞也能過這樣优雅 的生活... 嗯... 做夢吧!

優閒, 古典式的街道... 難怪走了整天都不累 !不自夸 , 真的走透了整個城市!
就只靠這雙腿...
平時有運動, 就是好處! 下次有那位朋友來 , 我能做導遊了.
Oh... No Entry! 走到禁區了!! 原來這是世界有名的紅燈區, 就在此!
阿姆斯特丹是歐洲最後一個允許妓女以櫥窗攬客、公開賣春的城市。
红灯区裡也有性爱博物馆...哈... 人性吧!
這裡是風情萬種的城市
也是讓人醉生夢死的天堂
吧. 真是色不迷人, 人自迷... 非禮勿視!

Pasar malam? 我朋友說有時也能買到寶, 古蹟吧... 我倒是沒多大兴趣

哈, 走累了, 也來個坐船去遊'车' 河吧! 從河川上觀賞阿姆斯特丹的市景
建議妳, 來此一定要去遊
'车' 河, 很享受!


阿姆斯特丹有很多這種水上家庭. 哇! 每天可以搬家...

現代水上人家, 在河流旁邊, 處處可見, 這是他們的居所, 很得意吧...
好奇心又來了! 我很想去問他們, 可以進去參觀嗎?Aiya, 又要k-poh了, 哈...

好啦, 也放纵 自己一下, 走了整天的路, 也應該享受丰富 的晚餐....

這種交通工具很方便, 走遍整個城市. 我跟隨它走, 幾乎走完所有的景點.
走走,停停, 看看, 吃吃, 喝喝, 偶尔, 說說, 笑笑...
又吃喝玩樂, 自由自在.
哇噻... 好像很熟悉此地那樣! 哈...人生就這樣, 多給自己開心, 快樂!


我來也... 又走了! 再見阿姆斯特丹...
(這是那位印尼老兄駕駛的巴士, 哈, 他在等我呢!)

在報紙上看到這報導:
"澳洲的新任女總理朱麗亞吉拉德(Julia Gillard) 是外國移民。吉拉德很小的時候,就從老英國的威爾斯,移民到澳洲。
她從一個說話帶威爾斯腔調,受人戲弄的移民女孩,一路奮鬥,在大學是活躍學生,畢業後是成功律師,然後從政,直到出任澳洲第一任女總理。這個勵志過程,充滿啟發性。人生,就是一個創造的過程,有著無限的可能。
一個威爾斯女孩,可以成為澳洲女總理;有一天,一個馬來西亞的女孩,也有可能成為澳洲的總理。噢,沒錯,我是說澳洲;馬來西亞……,唔,我不能說不可能,或許,要等女孩長大後,結婚繁衍的下一代女孩吧!
是的,提到結婚,這位吉拉德小姐,芳齡48歲,目前還是單身。
澳洲這個國家,可以容許移民的孩子做上最高位子,也可以接受一個未婚(不婚)的女子擔任總理,的確有它的氣度。你問說有甚麼勸告;我的意見是,別小看你的美髮師。吉拉德目前的男伴,之前是一位美髮師,他們是在理髮時認識的。
吉拉德從政後,晝夜忙碌,有時一早就要出門做事。這時,她最需要的就是一位貼心的美髮師,大清早為她吹頭髮,扮得漂漂亮亮,做一個美麗的女強人。這也是正確的選擇。一個成功的女人,後面可能就是一個為她吹頭髮的男人。"


上面是別人講的, 等到自己經歷了,就有感而發。
在荷兰 旅行時,認識一位從印尼移民到美國,又到歐洲的印尼人。這位老兄曾經在纽约, 巴黎, 現在是阿姆斯特丹 (Amsterdam)當旅行車司機。他說他這行的待遇不比專業人士差!尤其在法國,是福利國,可以安穩過日子,他非常享受那一段在巴黎工作的日子。他這一次回到 阿姆斯特丹工作是因為家庭在此。他太太是荷蘭人,是本地大學心理學教授!哇,果然,女強人後面也要有個好男人!也不差於澳洲的新任總理朱麗亞吉拉德吧!一位貼心的司機, 不比美髮師差吧!
他告訴我,他的收入不輸於他太太。 問他有回去印尼嗎? 他說, 太太比他更想回去, 可是每次看到印尼街頭巷尾, 小孩行乞, 讨 錢, 在垃圾 裡找東西, 她都會哭泣... 也許吧, 一個在天堂生活的人, 忽然發現到, 地球的另一方, 也有人生活像在地獄中。這種心理衝擊, 的確难以接受。好奇心又來了...心想,有機會的話,也想見一見他那心地善良的心理學教授的洋老婆。哈... 未免k-poh 一點! (鸡 婆)。也沒錯, 在外國旅行,就是想多了解當地人的生活,不是嗎?
荷蘭這個國家,可以容許移民,不受歧视,也可以接受不同種族婚姻, 的確有它的氣度。真是啟發人心。不錯, 是好地方, 誰要移民? Let's go! Jom...
想到馬來西亞,哎喲喲... 還有很長的路要走呢!可能那時我都不見了...